Ana Sayfa

Dini Sohbet

Facebook Duvar Yazıları

Abdest - Gusul

bedava program indir

Cennet - Cehennem

Dantel Örgü - El İşleri

Dini Film izle

Dini BiLgiLer

Dini Chat Hazır Kodlar

Dini Chat OdaLari

Dini Chat özel videoLar

Dini Chat Unreal Özel

Dini Hikayeler

Dini Mirc Komutlari

Dini ResimLer

Dini Ruya tabirleri

Dini Sohbetler

Dinim islam

Diyet Listeleri

Dualar

Edebiyat

Fikralar

Güzel Sözler

Hanım Sahabiler

Hazir Mesajlar

iLahi Sözleri

iLahi klipLeri izle

islam da Kadin

Kadın Giyim Takı Moda

Kurban

Mahrem Konular

Mobilya Dekorasyon

Namaz

ölum ve Kabir Hayati

Osmanlı Tarihi

Peygamberler - Evliyalar

Ramazan ve Oruc

ResimLi SiirLer

Ruh

Sesli Siirler

Sihir Şeytan Ruh

Siirler

Yemek tarifleri

Yetmişüç Fırka

Şifalı Bitkiler

iletişim

sitemap

GogLe sitemap         

 Kurbanın Hükmü

			Okunma
			215

İslâm alim ve müçtehitleri kurbanın hükmü hakkında farklı içtihatlarda bulunmuşlardır.

İmam Azam Ebû Hanife'ye göre kurban vaciptir. Delili de:"Rabbin için namaz kıl ve kurban kes"(8) âyet-i kerimesinin delâletiyle peygamberimizin :
"Kimin hali vakti yerinde olur da kurban kesmezse namazgahımıza yaklaşmasın."(9) Hadisindeki vaid (korkutma) dır. Böyle bir korkutma ancak vacip olan bir ibadetin terki için yapılır. Yani İmam Azam demek istiyor ki, kurban vacip olmasaydı peygamberimiz onu terkedene böyle bir tehditte bulunmazdı.

Şâfiî, Mâliki ve Hanbelîler ile Hanefîlerden İmam Ebû Yusuf'a göre ise kurban vacip değil, sünnet-i  müekkededir.(10)
Kurbanın sünnet olduğunu söyleyenlerin dayandıkları delillerin bir kısmı aşağıdaki hadis-i şeriflerdir:
Ümmü Seleme (r.a.)' den rivayete göre Peygamberimiz şöyle buyurmuştur:
"Bilinen on gün girdiği vakit elinde kurbanı olup kurban kesmek isteyen kimse (bedeninden) asla bir kıl almasın, tek bir tırnak kesmesin."(11)
Bu hadis-i şerifte Peygamberimiz kurbanı kişinin isteğine bırakmıştır. Bu ise onun vacip olmadığını gösterir.
Bir başka hadis-i şerif ise meâlen şöyledir:
"Üç şey vardır, bunlar bana farz, size nafiledir. Onlar da vitir, kurban ve kuşluk namazıdır."(12)

Kurbanın hükmü (yani vacip mi sünnet mi olduğu) hakkındaki bu farklı görüş ve içtihatlar sebebiyle; bir kimsenin zekât, hac, sadaka-i  fıtır, ve kurban borcu olduğu halde vefat edip bu borçlarının ödenmesi için malının üçte birini vasiyet etse (ki ancak malının üçte birini vasiyet etmeye mezundur) malının üçte biri yeterse borçlarının tamamı ödenir. Malının üçte biri borçlarını ödemeye yetmediği takdirde önce zekât borcu ödenir. Çünkü borçların içerisinden önemli olanı zekâttır. Bu borcu ödendikten sonra malı artarsa haccı yaptırılır. Bundan sonra sadaka-i fıtır borcu ödenir. Daha sonra da  malı kalırsa kurban borcu ödenir.